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2011年 (22届) 大奖获奖 / 安丘里

安丘里
2011年 (22届) 大奖
安丘里
ANG Choulean
民族学家, 高棉研究家 [ 柬埔寨王立艺术大学教授 ]
柬埔寨 / 民族学, 民俗学
1949年12月1日生 (61岁)

柬埔寨非常有代表性的民族学家. 他坚持“由柬埔寨人来进行柬埔寨研究”的立场, 立脚于具有悠久历史的生活要素, 对自己的民族感性进行释明, 并发表了很多研 究成果. 而且他对吴哥窟遗迹保护事业的国际框架组成也做出了很大贡献. 他不管是做为研究者还是遗迹保护的责任者都在国际上获得了很高的评价.

* 获奖当时的头衔、年龄、履历、获奖理由等.
获奖理由

安丘里先生是柬埔寨非常有代表性的世界著名民族学家. 他先是到法国留学, 后来在内战的时候回到柬埔寨, 并担任了旧王立艺术大学重建的负责人, 同时为文化复 兴和遗迹的保护修复做出了很大贡献. 他还担任了被1992年联合国教科文组织认定为世界遗产的吴哥窟遗迹的“吴哥地区遗迹保护机构”的文化局长, 为被破坏 的柬埔寨文化复兴付出了自己的全部心血.

安丘里先生1949年出生在空邦鲁, 在1974年从王立艺术大学毕业后, 到法国社会高等研究院留学, 并取得了民族学博士学位. 他的研究手法是以当地的风, 太阳、雨水所培养的民族感性为基础, 对体现出来的传统仪式和生活等文化原像进行再次的分析归类. 并且在把柬埔寨民族学的存在导入文化人类学的文脉, 在对其 起源, 系统, 固有性等的理论化所取得的成就获得了很高的评价.

安先生的学位论文, 其代表性的著作《关于高棉民族的民间信仰的超自然存在》(1986), 作为开创了柬埔寨民族学新境界的巨著受到了很高的评价. 按照他的 研究, 一般的民族信仰的仪式是精灵信仰, 而且印度教和大乘佛教, 现代的上座佛教等分别是和重层, 混融, 纵横相关的东西. 比如“粗米的收获”仪式是由小宇 宙, 时间和空间, 丰饶等混合在一起所组成的. 从外面看好像是佛教仪式一样, 其实是精灵论和佛教融合的的仪式.

如上所述, 安先生在研究的道路上, 花了很长时间来进行传统仪式的调查, 很多柬埔寨年轻研究学者也参加并且还受到了他的指导. 他在1990年在重新开课的艺 术大学执掌教鞭, 还担任了创设期的“吴哥地区遗迹保护机构”的局长, 在战火纷飞的内战时期作为遗迹保护负责人, 对面临着崩塌危险的吴哥遗迹, 他通过联合国 教科文组织向国际进行了呼吁, 对防止崩塌, 损坏做出了巨大的贡献.

安先生从2005年开始高举“高棉文艺复兴”的旗帜, 并把力量转移到了高棉语的启蒙教育活动上, 把高棉文化和村人的日常生活联系在一起, 呼唤着民族的觉醒. 他还参加很多国际性的研究发表会, 向世界介绍着固有, 普遍的柬埔寨民族学的存在价值.

安先生对民族学的挑战, 不单单是取得了很多研究上的成就, 而且还为柬埔寨的文化复兴, 王立艺术大学的再开, 对吴哥窟保护机构的建设和运营, 以及遗迹保护在国际上的框架设立上都留下了很多功绩. 如上所述, 安丘里先生所取得的功绩正是和“福冈亚洲文化奖”的设立的宗旨和理念是一致的.

与复课后的柬埔寨王立艺术大学考古学系的学生在一起(1992年,实地考察)
与复课后的柬埔寨王立艺术大学考古学系的学生在一起(1992年,实地考察)
在吴哥窟地区的农村讲述传统占星术(2007年)
在吴哥窟地区的农村讲述传统占星术(2007年)
与复课后的柬埔寨王立艺术大学考古学系的学生在一起(1992年,实地考察)
与复课后的柬埔寨王立艺术大学考古学系的学生在一起(1992年,实地考察)

由安丘里 先生/女士 主讲的市民论坛

Title
从民间信仰所看到的亚洲稻作社会--从柬埔寨的农村--
时间
2011年9月18日(周六) 13:30-15:30
会场
阿库罗斯福冈地下2F大厅
名额
500名